《燃烧》(Burning)：享尽荣华富贵的人，已是吃得肚满肠肥的「饥饿者」，更是得天独厚的「饥渴者」
看李沧东的《燃烧》时，巧遇一位朋友，我们第二天在讨论这出史上影评最高分的戛纳影展入围作品。他问我，全钟瑞和Steven Yeun的角色，甚至整个故事，会否只是刘亚仁笔下的小说世界的想像？
我讶异，因为我没有这样想过，我把一切都当成刘亚仁真实经历的事件。假若李沧东听见我们南辕北辙的诠释，也许会暗自窃笑。这证明他在《燃烧》，把「真vs.假」、「虚vs.实」的主题玩得出神入化，在电影中留下的空白也很有余韵，才会引发无数的思考。
《燃烧》中最令人印象深刻的，当然是全钟瑞的一段独白，阐述little hunger和great hunger的两种人，前者是获得生理上的温饱，后者是追求精神上的满足。
可是，对比这一段，我认为那段讲中国游客在韩国免税店买东西的对话更为精彩，其中一个女角说，她在免税店工作，中国游客想买一件商品，不巧没货了，她便说「没有、没有」，但中国游客锲而不舍，坚持说「有、有」。
事实摆在眼前︰努力工作的人明明说没有的，一掷千金地购物的一方却坚决认为有，恰恰对比了《燃烧》的三位主角。
刘亚仁和全钟瑞都是在社会上挣扎求存的年轻人，没有正职，只偶然打打散工；住在窄小灰暗的地方，连阳光也照不进来；没钱，还要欠债累累。未来？前途？对他们来说，是虚幻的、不真实的，是「没有」。
背景不明的Steven Yeun，住大屋、开豪车，他说自己喜欢做饭，因为像在给自己做贡品，然后吃掉；在他的世界，不独是物质，甚至精神上的慰借、心灵上的富足，彷彿都是真确的事物，能够紧握在手，是「有」。
电影中，全钟瑞虽然生活条件不佳，但她努力追寻great hunger。她会到非洲旅游，感受风土人情；会学默剧，提升内涵修养。
她说不要当这里有什么，而是要忘记这里没有什么，她在尝试在「没有」当中寻找「有」——这点跟刘亚仁是相反的，他似乎已惯于生存在什么都没有的世界，
想做小说家写点什么，但对着电脑脑海又空白一片，唯一的乐趣似乎是靠着虚假的性幻想来自慰；到了最后，他也不明白全钟瑞的话中含意，到处问及他人那个井是否真实存在。
然而，在社会食物链底层的人，尽管潇洒地将生活温饱摒弃而不顾，是否就能顺利追求心灵满足？《燃烧》残酷地告诉你，享尽荣华富贵的人，不仅已是吃得肚满肠肥的「饥饿者」，更是得天独厚的「饥渴者」。
即使是透过变态冷血的毁灭式手法，才能获得精神满足，有钱人依然顺利地要风得风。或者，一个更变态、更冷血、更毁灭的手法，才能将一切重整修正，就如刘亚仁在结尾脱光衣服一样，才能真正踏进一个虚无的世界，然后建构一个真正的社会体制。
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